在紫砂壺的裝飾藝術中，紫砂壺的刻畫也是最為常見也最為有魅力的一種。那么紫砂壺的刻畫是怎么時候產生的呢?

最初對紫砂壺的刻畫是源于制壺者在壺面上題留的名款，但這種刻款始于何時，目前尚無定論。而有記載的最早題款是見于蔡司沾的《霽園叢話》：“余于白下獲一紫砂罐，有且吃茶、清隱草書五字，知為孫高士遺物。每以泡茶，古雅絕倫。”孫高士是元末隱士孫道明，由此而知至少在元朝已經有人在壺上刻字了。當然，這種刻字并非為起裝飾作用，只是為表明定制壺的人而已。

真正的“文人化”的題銘刻畫應該首推明代嘉靖、萬歷年間的普陀珞珈山白華寺僧人如曜，他在茗壺上鐫刻銘文：“清人樹 滌心泉 茶三味 趙州禪 佛生日……”

而“文人化”而形成的以刻畫為裝飾手段的極盛始于陳鴻壽所創的“曼生壺”。陳鴻壽和他的同道者們以其深厚的文化藝術修養功底，將紫砂壺銘刻推到了一個前所未有的高度。他們是詩人、書畫家、金石學家，廣博的造詣使他們的紫砂壺史上留下看不朽的佳作。真正做到了“壺隨字貴，字依壺傳”，事銘刻成為茗壺藝術價值的體現。

紫砂壺刻畫作為一種裝飾手段不斷發展，起初是由他人書寫于壺上，制壺者按樣刻畫，后來則出現了專門的刻陶藝人，有史可考的是明末被稱為“陶之中書君”的陳辰，也有工匠自己寫刻，如大彬的創作后期已經能“運刀如筆”，不打底稿，直接用刀在壺上刻款了。

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