紫砂壺制作工藝屬于中國傳統(tǒng)手藝的組成部分。在明代中期以后逐漸形成了完整的工藝體系。楊帆在《宜興紫砂工藝思想探微》論文中認(rèn)為：宜興紫砂壺尤以制壺工藝最具代表性，為制陶工藝的發(fā)展做出多方位的探索和貢獻，具體體現(xiàn)在陶土選擇、泥料的制備、工具的創(chuàng)造、成型的技法、表面的處理、粉泥(類似于化妝土)技法的運用、絞胎裝飾工藝的應(yīng)用、塑造工藝與器皿制作的結(jié)合、坯體刻畫裝飾等多個方面，表現(xiàn)出了尊重材料的屬性，充分發(fā)揮材料特點，“因材施藝”的工藝思想，呈現(xiàn)出對工藝?yán)斫獾牟粩嗑?xì)化和嚴(yán)格化。

在宜興陶瓷行業(yè)中流傳的諺語：“一火二土三細(xì)工”，就是強調(diào)了制作一件成功的陶瓷藝術(shù)作品 “燒成、用料、工藝”的重要性。李景康、張虹((陽羨砂壺圖考?制工窯火》中說：“就所見宜壺，察其造工，由明以迄順(治)康(熙)，以捏造車坯為多，全以手捏與印模者罕見。雍(正)乾(隆)市制之器，印坯車胎為廣。及嘉(慶)道(光)之世，(陳)曼生司馬重倡壺藝，古法是尚，故捏造車胎之法極盛.如楊彭年、邵二泉、邵景南、馮彩霞、黃玉麟諸人所制之壺.俱用此法若全以手捏，則間見耳就印模與捏造而論，印模之法易精，在工業(yè)為進步;捏造之法難精，在技能為絕詣故印模之法便于仿行，捏造之法，則庸工不易措手也名家之壺，俱以權(quán)造見長，坐是故耳。”

清代的朱琰在《陶說》中有：“圓器之造，每一款識，動經(jīng)千百，不有規(guī)范，斷難畫一。其模子必須與原樣相似，但尺寸不能計算。坯泥松性浮，經(jīng)火則松者緊，浮者實。一尺之坯，止七八寸，伸縮之理然也。欲求立坯之準(zhǔn)，必先模子。故模匠不曰造，而曰定。一器非修數(shù)次，尺寸款識，出器時定不能吻合。必熟諳火候泥性，方能計竹加減，以定模范。此匠一鎮(zhèn)推名手者，不過三兩人。”此處也強調(diào)了唯有諳熟紫砂壺的燒成、泥性的制陶者方可成為杰出名手。

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