李斌也持同樣觀點。他表示，紫砂在很長一段時間里只是一門小眾文化，上世紀80年代以后，由于中國臺灣地區興起了紫砂壺收藏熱潮，紫砂文化才慢慢被挖掘出來。因此，就紫砂而言，數據的積累、收集、整理，是一個很浩大的工程，恐怕不是一兩年能完成的。“今天，市面上名家的代工壺達到80%以上，有些大師為了追求利益的最大化，代工壺全部說成是自己做的，落自己的款識，如果再加一道身份認證的‘保險杠’，只能讓市場更混亂。可見，最關鍵還在人。入選數據庫的，必須是真正德才兼備，其社會信譽度、口碑都沒有疑義的大師。否則，很多人恐怕會拼命擠身份認證這條道，變成了一種純粹的商業操作了。”李斌強調，“確定游戲規則的時候，我們一定要考慮其有沒有漏洞?如果最初的環節就難以保證，后面又如何做到可靠呢?構建‘藝術品溯源體系’，也是同樣的道理，就目前的藝術品生態環境而言，恐怕還無法達到。這并非說制度上無法設立，而是人的因素太重要了。假如一個造假的人進入到這個數據庫中，那這個數據的意義何在?只是多一種體系甚至是多一種誤導公眾的手段罷了。”

“身份證”效用不大 收藏紫砂壺看口碑

張明強告訴記者，今天的紫砂市場說得好聽一點，是一個群雄逐鹿的時代，說得直白一點，就是大家都在拼命炒作，參加商業性的展會，花錢領獎，混亂到有的所謂宜興“高級工藝美術師”，自己連壺都不會做。另外，紫砂壺可分為三個等級：日用品、工藝品和藝術收藏品。當下收藏紫砂壺的人雖然挺多，但對其深入研究的人極少，因此，市場上將紫砂工藝品當藝術品來賣，將日用品當工藝品來賣的現象，非常普遍，且價格虛高。在這種情形下，如果紫砂“身份證”的效用不大甚至無效，大家又該如何去挑選作品呢?張明強的建議是——

首先，要看這把壺是否按照非物質文化遺產傳承項目的工藝來制作，通過拍打鑲接成型。“泥料要拍打得特別均勻、特別薄，考驗的是工藝水準、耐性。拍打成型的壺，每一把都不一樣，即便造型相同，細節也不同，這其實是無法通過技術來鑒定的。技術可以檢測出一把紫砂壺里面的砂粒密度，但無法通過這個數據來說明是否為手工制作，只能通過經驗判斷。”

第二，要看原料是否正宗，是不是用宜興黃龍山的紫砂泥料來做。“對泥料的判斷，必須自己‘交學費’去認真學習，通過不斷使用、比較、分析，才會辨別出什么是好料，沒有捷徑可走。紫砂泥料的最大特點就是透氣性好，原因在于其以砂粒形態存在，砂粒的形狀分為球形、次球形、棱角形，用手工石磨加工的紫砂大多為球形或次球形，紫砂壺的表面肌理自然純粹;用機械粉碎的砂粒大多為棱角形，故表面肌理相差很大，上手的感覺也不一。砂粒和砂粒之間有氣孔，開水沖下去后，就會熱脹冷縮，砂粒膨脹，彼此之間擠壓，氣孔變小，一伸一縮之間產生‘呼吸’，茶葉里的芳香物質、營養物質也就完完全全釋放出來了，因此泡的茶好喝。其他的泥料就沒有呼吸功能。”

第三，在傳承的基礎上有創新，特別從審美上講，不能重復別人，要有自己的思想和表現力。

李斌則特別強調要注重作者的口碑，特別是收藏大師的作品，不要匆匆忙忙下手，必須去了解他的風格怎樣、年產量多少、市場認可度如何。“一些大師的工作室很大，幾層樓高，或者有自己獨立的院子，各種款式的壺琳瑯滿目，估計成千上萬把都有，用點腦子的人就要打個問號了——這些都是他做的嗎?一個人一生能做幾把壺呢?我自己也做壺，據我測算，純手工的壺一年滿打滿算也就做五六十把。而且你不可能一年到頭做一個品種吧，還必須不斷創新，這可不是信手拈來的。我們常說，一把好壺，其構思的時間可能遠遠超過做的時間，甚至需要一年半載的反復修改才能真正完成。這樣算一算，一年能做多少，大家心里就有數了。”

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