日本人的思維習慣和思維方式，那是殊異于所有別國的人們。日本不承認歷史、篡改歷史一直是日本軍國主義的強項。有很多日本年輕人對歷史知之甚少，目前日本對其二戰歷史的教育是嚴重缺失的。日本作為侵略者，其民眾也是戰爭的受害者，而現在的日本年輕人并不了解這些。因為他們否認侵略歷史、篡改教科書、參拜靖國神社。近年來，日本國內右傾勢力屢屢制造事端，試圖美化侵略歷史。這一行徑激起我國和周邊曾經遭受日本侵略的各國民眾的強烈不滿。我國吉林檔案館所藏的10萬卷日偽時期檔案的被發現，更加坐實了日本軍國主義曾經在中國犯下的滔天罪惡。從近代看，日本在美國面前一直表現的卑躬屈膝，因為美國人在二戰時曾經教訓過他們，他們也打不過美國，因此只能討好他們。

而日本的虛偽也就在于此，他們喜歡將其他GJ的文化加以改進，打造出日本本國文化，他們熱衷于將盜竊來的文化標榜上所謂的日本特有的文化。從遠古看，在唐朝時他們就在向我們學習，他們現在的很多禮儀、日本茶道，包括服飾都是從我國唐朝偷學回去的。但是不論戰爭年代還是和平年代，日本人每每崇尚所謂“精神文化”而傲視別國，而貶低別國，甚至更把他們的文化作為自身高端文化的一張王牌，竟隨心所欲地將之用來打壓其他GJ。在茶文化上也不例外，其實日本茶道并沒有像他們口中說的那么和、敬、清、寂。

日本，一個崇尚武士道精神的GJ為何會喜歡茶道并且發展茶道呢?難道他們天生就能領悟的茶的古樸和清寂之美? 還是因為什么“精神文化”之類賞鑒價值對于他們具有莫大的吸引力呢?

日本茶道文化的起步，并非是從偉大的精神文化起步的。而是日本人的貪心，要一手擎起耀武揚威征服天下的戰刀，還要一手端起故弄風雅籠絡人心的茶碗。這樣一來，讓世人看到日本好像是文武雙全，從而才便于統治者發揮用武之地。正是出于這樣的政治需要，他們才甘愿不惜傾盡一切財力與物力，一面訓練大批武士，一面則又培育起一批茶人，并且從中再物色一些精于茶道、技藝超群的茶僧、茶師。挑選出來的人須遵從武門主子規定的旨意，聽命武門主子的差遣，卻不得有違。譬如武士須一律穿戴武士的禮服，一套極端苛酷的武門禮法，武士道”是個筐，什么都能往里裝，但是一切都要聽上級的指揮，不允許有一點的背叛。所以當初日本茶道不是從精神文化起步的，而且在那些獨霸天下的武士集團及其幕府政權的刀光劍影下起步的，并且歷久猶被籠罩在武士道精神的陰影下，這就不能不給日本茶道文化帶來某些或有形或無形的消極因素。

昔日日本茶道與日本武士道兩者同流合污，今已然不復存在。然而武士精神的殘余仍存在當今日本的社會生活中和茶道文化中，儼然是達到了一種陰魂不散的程度。要結合日本茶文化在歷史過程中的變遷，才能得到正確的認識。

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