在日本茶道形成之后,不僅確立一套嚴格的茶道規范,而且追求在這些規范的儀式中領會人的本心和本真,追求通過茶道精神以擺脫人生物質的束縛。“一期一會”一詞出自江戶末期最大的茶人井伊弼所著茶論《茶湯一會集》，文中他這樣說道：追其本源，茶事之會，為一期一會，即使同主、同客可反復多次舉行茶事，也不能再現此時此刻之事。每次茶事之會，實為我一生一度之會。

日本茶道中的一期一會，字面上的意思已經非常明白。“一期”表示人的一生;“一會”則意味僅有一次的相會。日本百年前大將井伊直弼詮解道，“茶會也可為‘一期一會’之緣也。即便主客多次相會也罷。但也許再無相會之時，以此認為作為主人要盡心招待客人而不可有半點馬虎，而作為客人也要理會主人之心意，并應將主人的那片心意銘記于心中，因此主客皆應以誠相待。此乃為‘一期一會’。充分體現了佛教中的無常思想。這體現在日本茶道的儀式里，就是通過一系列的茶道活動，包括水、飯、談、茶四大步，由內到外自然涌現出一種“一期一會、難得一面、世當珍惜”之感。

其實，“一期一會”的寓意又何止于日本茶道，其中包含的何嘗不是一種樸素的生活哲學呢?

正如近日天津塘沽濱海新區危險品倉庫爆炸，當每一個人聽到這個消息時，如晴空一個霹靂，立刻震驚。對于事件突然的發生，很多人更多的是激動，更多的是悲哀，更多的是淚水和譴責。那么多無辜的市民和消防兵的犧牲，無不給世人展示了人禍的悲哀與生命的脆弱。或許天災我們可以認為是地球的報復，但是人災要怎么讓無辜的人接受?我們不需要當一個憤青，我們每一個人在此時刻也不能做憤青者，無需追查責任事件產生的原因，無需關心工廠為什么會建在離居民區這樣近的地方，這都不管用了，事件已經發生了，一味地叫喊追責現在管用嗎?當然相關人員的責任是逃避不了的，事件過后，責任倒查制度落實，一定會有人為這一事件負責的。從逝去的人們，我們感受到了人生無法重來，生命不可復制。在茶道中，一期一會是對結局的悲觀情緒轉化為對現世的積極作為，以此華麗地迎接那必將到來的死亡。而在日常生活中，“一期一會”提醒人們要珍惜每個瞬間的機緣，并為人生中可能僅有的一次相會，付出全部的心力。若因漫不經心輕忽了眼前所有，那會是比擦身而過更為深刻的遺憾。

“你不知道明天和意外哪個先來，人世間每一次相遇都是久別重逢，而每一次分開可能今生再也不想見。”話雖說的文藝了些，但道理可見一斑。愛家人，愛朋友，對身邊的人都好一點。即使有再大的矛盾，在生命面前都顯得微不足道。不要在每次大災難發生后的那一兩天狂獻殷勤，之后又原形畢露。世上的悔恨已太多，別再制造它圖添傷悲。曾國藩先生曾說過：未來不迎，當下不雜，既往不戀。活在當下，才能不負今朝。

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