這個時代，究竟是茶道忘卻了男人，還是男人遺棄了茶道？

魅力——“男人的茶道”

似乎出于一種懷念，近年來，日本開始興起“男子茶道塾”。日本男人開始厭倦目前的生活節奏和巨大壓力，他們急于將進行曲般的生活，改寫成舒緩的圓舞曲。于是他們選擇了茶道，選擇了曾經專為男人而存在的這種文化。

不得不說，這對日本男人而言，是一種思維上的顛覆。

二戰后的日本，男尊女卑的固有思想絲毫沒有改變，甚至步入現代社會后，“大男子主義”依然堂而皇之地被沿襲著。而反觀茶道在日本歷史上的走向，它本身早已不見了被武將們推崇時期的壯烈，逐漸發展成一種“女性文化”。最近的幾十年中，有一項統計結果顯示，日本“茶道人口”中90%以上是女性，并且，茶道還成為一種“新娘文化”。就好比中國人說的“琴棋書畫”，近代日本，茶道更是蛻變成“情操教育”而進駐了所謂“高尚女性必修課”范圍。甚至有許多待嫁女，為了不被夫家輕視，而專程在婚禮前進行一段時間的茶道學習，就好像只有懂茶道的女人才能成為賢妻良母一樣。

我們未必有權說這是茶道文化的誤區，但有一點是肯定的，那就是茶道確實與它起源時的初衷背道而馳。

日本男人秉持的尊嚴，素來無法用任何標準來丈量，尤其是在女性的面前。因此，要他們穿上傳統服裝，靜靜蹲坐于小小茶室中，與一堆原本只和他們妻子親密接觸的器具一起，這對整個日本民族而言，是一種文化上的蛻變。

最近幾年，“男子茶道塾”紛紛提出“男人的茶道”，其最大魅力在于靜靜坐在茶室中，充分享受寂寞的侵襲。

褪下每一天的慌亂與忙碌，端坐于四張半塌塌米的空間，屏棄懦弱，喚醒心中的柔弱，戰勝并享受平時不敢面對的寂

男人的茶室里沒有主客之分，在這里，“平等”、“共享”才是最終的主題。

釋放心中的痛楚與寂寥

茶道，歷經幾百年的洗禮依然充滿著神秘的魅力。有茶道中人認為，它是一種喚醒人心中未知部分的魔術，而每個人都有不同的經歷，不同的經歷就會醞釀出不同的痛苦。將這份痛楚，深深埋藏于心靈最深處，小心地不去觸碰，往往是人類自我精神保護的一種本能方式。

眼下流行于日本社會上的“男子茶道塾”都有著這樣的觀點——男人是不能承認自己有痛楚的，他們將積郁許久的情緒稱為“寂”。而日本男人追逐的境界就是勇敢、無畏，大量中產階級男性因此紛紛涌入，他們期許的，是在一小間寧謐的空間中，最大限度地釋放心中的痛楚與寂寥，然后去面對它們、正視它們，最終得以戰勝它們，而非將其深埋心中逃避一輩子。

男人畢竟是主導欲極強的生物，他們無法改變茶道文化幾百年來的深厚底蘊，于是他們試著在一些細節上進行改革，企圖使茶道“名正言順”地皈依男性。當然，最容易進行的變革自然是服裝。盡管茶道之于古人的影響甚至從未涉及到過專門的服裝，近年來日本茶道的發展卻過于女性化、過于柔美。

在對傳統男性和服進行適當改造之后，它們被賦予了新的名字，叫做“男性專用茶道服”。仿佛只有將肉體緊緊裹入其中，方能領略茶道魅力一般，這種其實和傳統和服并沒有大區別的男性服裝，得到熱烈追捧。“YAHOO知識堂”日本站上，甚至開辟了“男性茶道著裝問答”欄目，為一些新入門的新手提供著裝及禮儀方面的交流平臺。

除了衣裝，“茶道男”們甚至開始奢求場地上的改革。

原本的女性茶道和最初出現的男性茶道場，都是一小間鋪著四疊半塌塌米的矮室。但隨著世界各國人民對于茶道的漸漸了解，很多日本知名茶人越來越多地走到國外，向世界傳授他們特有的茶道文化。自從茶道被越來越多的歐洲人接受后，日本對于茶道場的觀念也隨之改變。茶道走出低矮的陋室，走進更親近大自然的日式庭院。

“男子茶道塾”也分室內和室外，室內茶道場依然是四五人一組促膝于四五疊塌塌米空間的小房間，而室外，他們的要求則高了許多。那里必須有花、有草、有蟲，并且能夠聽到潺潺水聲，卻不會為之所擾

徹底顛覆茶道最初的意義

為了做一件事而做一件事。意義？對不起，也許沒有。

這就是眼下“男性茶道”的最大特點。美其名曰茶道能為拿著一份微薄薪水的主流男性群體“放松解壓”，事實上，這已經徹底顛覆了茶道最初的意義。因為它不是一劑精神藥物，它是一種哲學。

“人類從很早以前開始，就是自己動手做東西。日常生活中需要用到的東西，人們都用雙手來制作，這是再自然不過的事情，因為所謂‘人’，就是一種‘創造性生物’。而步入現代社會，作為‘消費者’，人們只許甩著兜里的錢，就可以選擇自己想要的一切，雙手似乎失去了原本的意義……”對于茶道的變革，有一位日本哲學家曾這樣批判道。

但這就是實際的社會，工作壓力大了，自然需要排解，各種方法都試過一遍后，他們也許會發現傳統文化中的某個部分可以被改革，從而利用為暫時麻痹自我、擺脫現實的精神麻醉劑。于是，一部分人開始“斷章取義”地學習茶道，并以自己的理解方式宣傳推廣。“男性茶道塾”很難說不是這樣的產物。

我們也許無法全盤否認流行于男性世界中的所謂“茶道”，當然也可能無法為它喝彩。但作為一種傳統文化，或許將它沿襲下去就是最大的成功。盡管這種文化可能已在歷史長河的洗刷中，變得傷痕累累。

“我從小就對哲學方面的東西感興趣。長大了，念了書，才知道這叫做‘哲學’。于是我開始思考，作為人類，究竟該以怎樣的方式存在于這個世界上？很多哲學家都以著書方式，將他們的理論記錄下來。但對我而言，只有旋轉迂回于小小杯中的熱茶，才是我對人生理解的終極表現。對，你沒聽錯，我的意思就是，我所懂得的所有道理，都是從茶道中獲得的。”這位哲學家將他畢生的學術情感都傾注在茶葉與開水的糾纏中。當然，這也僅僅是個人的理解、個人對于某種文化的意識糾結而已。

關于茶道，自始至終都有追求其“原汁原味”的“保守派”，和不斷將其創新改革以適應于現代人的“革新派”。簡簡單單“茶道”二字，從最初由戰國武士提煉出的男兒柔情，自然演變到之前的“合格新娘技能”，再由此轉化為如今日本男性“自我釋放、自我戰斗”的精神武器，無論在各個時期中，所謂“茶道”的意義何在，至少，我們的肉眼能夠看到——人們心平氣和地裝點著房間中的掛軸、花瓶、塌塌米……若逢客來，碎步引入斗室，花上大半天時間，為他泡上一小杯漂浮著泡沫的熱茶。盡管大費周章，卻能博取客人愉悅。這就夠了，雖然可能會有男性茶道學員跳出來笑著加上一句：“還挺省錢。”

《茶道日本男性的精神武器》閱讀地址：http://www.szwsmoon.cn/cha-13351.html